quel chemin pour la vie?

Mais bon sang, qu'est-ce que je fais sur terre? Voilà la question qui vient de m'être adressée par une jeune dont l'entourage méprise sa personne en tant que telle.

"Je me sens être une merde... complètement pourrie". "Je suis fatiguée de la vie..." "Je n'ai plus d'énergie...". Voilà le cri des tripes d'une jeune méprisée, confinée tout au fond du sentiment de rejet de ses proches, acculée dans un petit trou noir de solitude et de souffrances intenses! C'est difficile d'entendre pareille souffrance pour moi. D'abord parce que personnellement, j'ai vécu des moments qui ressemblaient un peu à ceux-là. Le sentiment de rejet a été mon compagnon durant de nombreuses années .Avec le temps et l'expérience, j'ai appris à l'apprivoiser un peu, ne plus me sentir esclave mais plutôt réfléchir, discerner, prendre du recul et me positionner, si possible dans le calme. Et pourtant, il me poursuit et ne me laisse aucun répit.

Et évidemment, ce cri du coeur me touche profondément. Je ne peux pas le nier. J'avais, face à cette situation de crise, envie de poser directement la question:  "Qui es-tu?" Es-tu ce que les autres te renvoient comme image de toi, leur perception égoïste et irrespectueuse ont-ils de ta personne? Es-tu d'abord une personne, un être humain à part entière avec les mêmes droits que quiconque et particulièrement les mêmes droits que tes frères et soeurs? Mais cette question, il faut la garder pour plus tard: le cri et la détresse sont tellement forts, il s'agit d'abord de calmer la tempête, et peut-être lui proposer un lieu sans conflit, sans agression, pour reprendre tout simplement des forces physiques, psychologiques.

De mon côté, j'ai continué à réfléchir à la situation:

A répétition, cette jeune a vécu dans son entourage la comparaison avec sa soeur "si brillante". "parfaite physiquement", "intelligente","drôle", "joviale", "bien dans sa peau", etc... A mesure que cette jeune a grandi, le message, de plus en plus fort qu'elle a reçu c'est: "elle est brillante, je ne le suis pas", "elle est belle, je ne le suis pas", "elle est intelligente, je ne le suis pas", "elle est drôle, je ne le suis pas". Elle a petit à petit intégrer intérieurement le message transmis de l'extérieur. Comment une enfant qui intègre cela peut,  malgré les attaques répétées dans son identité, relever la tête, être bien dans sa peau, joviale, etc? Terrée au fond du trou du désespoir, elle "confirme" inconsciemment ce qu'elle entend au fur et à mesure du temps qui passe. Elle ne peut être brillante: elle se bat intérieurement pour croire qu'elle a juste un peu de capacité intellectuelle! Elle se sent moche et n'arrive pas à se mettre en valeur parce qu'elle n'a plus confiance en elle et se voit dans le miroir comme elle croit maintenant que les autres la voient. Elle n'est pas drôle: rire est l'apanage de ceux qui peuvent mettre à distance les souffrances. Elle ne le peut plus. Elle n'est pas joviale non plus:elle a peur, elle est terrorisée d'entendre d'autres critiques. Quelqu'un qui a la peur au ventre peut-il être jovial? Elle n'est pas bien dans sa peau car elle voudrait être à mille lieux de son corps dénigré quotidiennement par les autres (messages inconscients ou explicites) et maintenant par elle-même.  Comment demander à une enfant en souffrance de remplir de telles exigences? que fait-on pour l'aider à sortir du puit dans lequel d'autres l'ont jetée? Je pense à l'histoire de Joseph jeté dans un puit par ses frères par jalousie. Si un de ses frères n'avait pas eu pitié de lui et ne l'avait vendu aux marchands d'esclaves, il en serait mort.


J'ai toutefois envie de revenir sur la question essentielle: "Qui suis-je?"
Enlevons un instant le miroir déformant des autres. Qui suis-je? Ai-je au fond des envies? des désirs? des aspirations? des sujets de prédilection? une vocation? de l'amour? de la haine? de la colère? Est-ce que je suis en contact avec mes émotions? mon corps? Ai-je du respect pour ma personne?
Je suis. Pour commencer, je suis. Les autres, même les proches, ne le voient pas? qu'importe. Je suis. Je respire, je regarde le monde, je pense, je parle, je marche,j'écoute, j'aime ou déteste, j'agis, je dors... Les autres ne me voient pas? Je me sens transparente? Je changes de miroir: non plus celui des autres, le mien au plus profond de mon coeur, de mon être. Je suis bien là! J'ai à décider  pour moi-même, je ne me  laisserais plus jamais manquer de respect parce que premièrement je veux me respecter. J'ai les  mêmes droits, la même valeur que les autres, qu'elles le reconnaissent ou non.  Personne ne peut (malheureusement) changer les autres, mais nous avons le pouvoir de nous changer nous-mêmes.

Ensuite, il y a la  relation avec les autres dans ce monde. Si je commence à me  respecter, alors je n'aurais plus envie de me laisser marcher dessus,  humilier,  écraser,  écarter,  mépriser. Je tenterais d'établir des limites claires à ce que j'accepte des autres et refuserais clairement ce qui me blesse ou m'humilie. Il faudra peut-être même prendre des mesures pour m'éloigner de ce terrain blessant.
Parfois, on préfère éviter  le conflit. Pourtant, le conflit est là, à l'intérieur de soi. Il y a un dilemne à mon avis entre le désir profond d'exister en tant que personne et le désir de ne pas "blesser" l'autre, même si c'est lui qui nous blesse.  Jusque à quand vais accepter de subir?

Une des solutions se trouve dans le discernement des responsabilités:  Rendre à César ce qui est à César.
Les autres ont la responsabilité de leurs paroles, de leurs actes, de leur attitude.Un jour, chacun devra passer devant le trône de justice, seul. Aucune excuse ne sera valable ce jour-là: chacun sera jugé pour lui-même, ses choix, ses paroles, ses actes; il y aura de très belles surprises car nous aurons fait du bien là où nous ne nous y attendions pas. Il y aura malheureusement de mauvaises surprises... mais nous en serons responsables, seul.
Je crois que, dans l'attente que chacun prenne ses propres responsabilités, il est nécessaire de se protéger et de trouver refuge dans la Paix et l'Amour de notre Seigneur. Cela ne veut pas dire pour moi se taire, au contraire: Savoir dire stop, refuser d'accepter ces manques de respect, souligner les injustices à notre égard, demander le respect et si, malgré tout les personnes continuent dans leur attitude, savoir s'éloigner pour sa propre survie et son bien-être.

Pourtant, j'ai un grand espoir pour tous ceux qui sont opprimés, brisés, humiliés, rejetés, abandonnés et je le tiens très fermement dans mon coeur:

Dieu dit explicitement:
" Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacré" (Jér 1.5). Dieu nous connait entièrement et il a formé des projets pour chacun(e):

"Car je connais les projets que j'ai formés sur vous, dit l'Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l'espérance." (Jér. 29.11)

Et il a promis, pour tous ceux qui souffrent, une aide concrète:

"Invoque-moi, et je te répondrai; Je t'annoncerai de grandes choses, des choses cachées, Que tu ne connais pas." Jér. 33.3

A tous ceux qui sont prisonniers de leur souffrance, je lance un appel de confiance en Dieu: il est fidèle. Quand il dit: parle-moi, dis-moi tes souffrances, il n'est pas seulement disposé à entendre, mais à agir pour nous! Je vous encourage à essayer: cela ne coute rien du tout et Dieu opère de grandes délivrances!

Mona

Ah! Ce petit bout de femme! Une simplicité humaine à décoiffer, un esprit ouvert et en constante recherche de réponses existentielles, et une palette de mots choisis qui fait vibrer notre conscience... Aujourd'hui, je partage avec toi, lecteur, un passage d'un entretien avec soeur Emmanuelle (Le paradis, c'est les autres) qui m'a profondément touchée:
Question de la journaliste Marlène Tuininga (hebdomadaire La Vie):
"Vous parlez parfois de la pauvreté comme étant le péché du monde. Que voulez-vous dire au juste?"
Soeur Emmanuelle:
"Ce que je veux dire, c'est que le péché du monde, ce n'est ni le péché de la chair ni la drogue, ce n'est pas non plus, même si c'est très grave, l'armement. C'est tout simplement, de laisser son frère nu. Le Christ l'a bien dit, dans l'Evangile de Matthieu, dans la mesure où "vous avez donné à manger et à boire à l'un des plus petits, c'est à moi que vous l'avez fait".
On oublie parfois à quel point les Pères de l'Eglise étaient terribles. St Basile, qui fut, au 9è siècle, un des fondateurs du monachisme, n'y allait pas par quatre chemins: "A l'affamé appartient le pain que tu gardes. A l'homme nu appartient le manteau que recèlent tes coffres. Au va-nu-pieds appartient la chaussure qui pourrit chez toi. Au miséreux appartient l'argent que tu tiens enfoui. Ainsi en prives-tu autant de gens que tu en pourrais aider."
Encore faut-il accepter de le voir, ce miséreux! je crois que le péché du monde - du monde occidental, en particulier - c'est de ne se préoccuper que du centre, d'ignorer ou d'oublier les pauvres qui se trouvent en périphérie. De même pour l'Eglise. Certes, depuis le concile Vatican II la situation a changé: de plus en plus de soeurs - pas seulement de ma congrégation - travaillent dans des quartiers et des villages misérables. mais autrefois, un peu partout dans le monde, une bonne partie des missionnaires se trouvaient concentrés dans les grandes villes comme Alexandrie; en Haute-Egypte d'où viennent les plus pauvres, ceux que le Christ préfère - les chiffonniers du Caire - notamment - il n'y avait personne. Moi qui m'en rendais compte, je n'arrêtais pas d'écrire à mes supérieures: "Quand me permettrez-vous enfin de suivre ma vocation et de me consacrer à ceux qui ont le plus besoin de nous?" Il a fallu que j'attende l'âge de la retraite pour que ce vieux rêve puisse enfin se réaliser."

Alors qu'elle raconte les conditions dans le bidonville des chiffonniers du Caire :
"Ma cabane avait une minuscule lucarne devant laquelle Malaka, chaque jour, versait, avec un couffin, les excréments des cochons qu'on venait enlever une ou deux fois par an [...] Que des hommes, des femmes, des enfants puissent vivre à longueur de journée, à longueur d'année dans les immondices dont les autres se débarrassent, triant des ordures, respirant des ordures, mangeant des ordures, entourés de cochons et de vermine qui, eux aussi, se nourrissent d'ordures, c'est difficile à croire quand on ne l'a pas vu..."

Elle décrit sa première nuit au bidonville:
"Pour moi, le premier soir dans ma cabane, j'ai vécu [...] une sorte de plénitude, le sentiment que c'en était fini de tous les manques qui m'avaient taraudée jusque-là. Nuit et jour, j'allais partager l'expérience de ce que l'humanité compte de plus misérable et de plus méprisé. Il y a une phrase du père de Foucauld qui m'était venue à l'esprit: "Si vous voulez trouvez la dernière place, vous ne l'aurez pas. Elle a été prise par le Christ. Mais si vous le voulez, vous pourrez prendre l'avant-dernière." Désormais, j'avais l'avant-dernière place qui allait me permettre de vivre l'incarnation du Christ. J'étais comme un oiseau qui, après quarante ans, volait enfin là où ses ailes avaient toujours voulu le porter"...

Le paradis, c'est les autres. Entretiens avec Marlène Tuininga. Editions J'ai Lu -  Flammarion 1995. Pages 75-76; 80-81.


Mona